新确认一位慰安妇制度受害幸存者

2022年12月1-3日，我国“慰安妇”问题研究中心派出由张如意、王金燕、王鑫鹏组成的湖南调研小组赴湖南省长沙县展开调研。在南京利济巷慰安所旧址陈列馆的大力支持，长沙县辖区相关领导袁先生、李先生、罗女士、吕女士的多方帮忙，尤其是湖南省委党校陈雅超老师的直接关心帮助下，调研小组对沈建美自己，及受害知情人进行口述收集，并展开受害地调查，在依据链完好的基础上，认证沈建美女士为日军“慰安妇”准则受害幸存者。

沈建美，1931年生，湖南长沙县人，从小聋哑，终身未婚，现由弟弟一家奉养。在见到沈奶奶前，村上的吕主任就告知咱们，早几天她摔了一跤，身体和精神都不大好。为了不给白叟太多的负累，调研小组在村子里造访了一圈她的亲故，在见到她前，先了解了她坎坷的阅历。

走到每一处，当咱们问起“沈建美”时，总会引起对方的茫然。带领咱们的吕主任就会解释道“沈建美，沈建国的姐姐”，咱们才会反响过来，然后意识到咱们所说到的就是他们所认识的“哑巴”。“哑巴”，这是一个流行于村中的归于沈奶奶代名词，不带褒贬，真实坦率，同龄人直呼其“哑巴”，后辈或称“哑巴阿姨”或许“哑巴奶奶”。

在知道咱们来意之后，咱们纷繁给咱们讲起沈奶奶的故事，各色的故事里共同拥有三个要素：“哑巴”“牛”“钟馗庙”，在此之外，不同的人在各自角度还有不同的引申。

她的外甥女在村上担任村医。她告知咱们，曾经觉得阿姨的性格有点古怪，很抗拒除家庭成员以外的男性。有时候，别的男性在家里略坐坐，她都表现得很恶感。曾经她不明白，后来看到媒体报道关于阿姨的工作后，她去询问了知情的长辈，得知真相后，她才理解了阿姨的痛与排斥。

沈建美的弟媳自进入这个家庭后，发现沈建美与沈母之间“常常吵架”。她就问沈母这是为何，沈母便与她说起女儿的往事。弟媳告知咱们，沈建美从未出嫁，家里也曾想为沈建美说人家，但有人知道她曾经的遭受，就出来打破（方言，意为说穿）了这个事。对方就问沈母沈建美是否还有生育能力，工作往往就这样不了了之。这导致了沈建美的终身未婚，也导致了沈建美埋在心底挥之不去的仇恨和愤恨。这种愤懑，除了爸爸妈妈，她还能向谁宣泄呢？

沈建国，沈建美的弟弟。生于1949年。自落地就被沈家抱养过来。小时候，爸爸妈妈一向不告知他自己的身世，生怕家里姐弟关系不亲密。他说，母亲临终的时候，他抚了母亲眼眸三次，母亲也没有合眼。他知道母亲放不下姐姐沈建美，便向母亲许诺，会一向照顾姐姐。

在省委党校陈老师和镇、村干部的陪同下，调研小组一行推开了沈家的大门，看到了坐在堂屋的沈奶奶。她一身暗红袄，碎花棉裤，花白头发，见到有人来，便开心地咧开嘴笑。奶奶本来是一位性格开朗的白叟。

虽然已过了八十余年，但关于当年的回忆并未完全埋没。汤静华，1934年生。汤家几代人都住在汤家大屋里，汤沈两家一向交好，住的近，互有通婚，汤静华自小认识沈建美。调研小组特地上门探望汤奶奶，她告知咱们：她8岁那年，她的父亲离世，就在那一年日军侵扰村子，得到音讯的村民们竞相奔走躲避，她就躲在离家不远的树林里。天然生成聋哑的沈建美听不到咱们的呼号，牵着她的牛走在山埂上，不幸被日军抓捕。汤静华亲耳听到日兵殴伤沈建美的声响，以及沈建美的惨叫。其时，她知道沈建美被日军带走了，却不知道带去了哪里。

除了在场的战争亲历者外，父辈的回忆也经过口口相传的方式传给了后来人。沈建美的父亲偶尔会对养子沈建国说起女儿沈建美的工作，这么多年父亲断断续续地说，沈建美的弟弟沈建国也零零星星地听。沈父在得知女儿被日自己抓走后，非常着急，找了好几天。后来听人说，看到一个女孩子在钟馗庙里，脸都被打肿了。沈父循迹找去，在离家约1里远的钟馗庙找到沈建美时，已是大约4、5天后了。其时沈建美已经岌岌可危。

调研小组顺着钟馗庙这个线索持续寻找，找到了钟馗庙的遗址。旧修建在上世纪中叶就已经被拆除了，但咱们依稀可见它本来的土墙、地基。钟馗庙虽已不在，但是住在邻近的年长居民们还知晓庙里产生的事。今年75岁的陈望龙说，小时候他父亲与他人聊起钟馗庙旧事时，他就在边上听：其时钟馗庙邻近还有几户人家，日军一来，村民们都四散逃走了。大约有二三十个日兵在钟馗庙住下，他们在这逗留的时刻并不长。令陈望龙印象深刻的是，父亲说日军还在钟馗庙邻近生火烤鸡吃。他父亲还告知他，沈建美是牵着牛在汤家邻近被日军捉住，然后带到了钟馗庙。

沈建美的爸爸妈妈曾与儿孙们说起他们的女儿当年牵着牛被日军抓走的事，觉得这耽误了女儿的终身。沈奶奶与牛一同被日军掳走的事，后辈们也都知道，她的外甥女说，家人们说起这事都会很不舒服。

“倾听”

沈建美奶奶从小聋哑，她的世界是无声的。虽然言语不能表达，但情绪却是相通的，咱们能感遭到她的开心也能感遭到她的惊慌。

初见她的时候，调研小组的成员展开了一条玫色的围巾，她意识到这是要给她戴上的，还配合着低了垂头。围巾戴好后，她笑着给咱们比了比大拇指。在弟弟弟媳的帮忙下，问到当年日军对她的暴行时，她反响非常大，一向试图让咱们看懂她的手势，时而做扇巴掌、卡嗓子的动作，表示自己遭受了暴力和要挟，时而按着头，护着胳膊，还作出脱裤子的姿态，面露苦色，表示这些地方曾经受过伤。比划到激动处，她一手揪住了在场一位志愿者的领口，另一只手竖起食指，做当年日本兵对她的要挟状。沈奶奶年老了，揪着志愿者的力度也不重，但是咱们却能从这些肢体动作中真切地感遭到她曾遭受的身心创伤。为了能更准确地了解到沈奶奶被害的事实，调研小组第二天又专门驱车把汤静华奶奶从家里接来。两位昔年姐妹有些年没有聚首，振奋的沈奶奶一向拉着汤奶奶的手不肯铺开。汤奶奶问起旧事时，沈建美一向在做一个方位上的比划，一开始她把手指向了右边方位，随即划向了左面方位。汤奶奶告知咱们，沈建美想说，右边这个方向是她牵着牛被日军捉住的方向即汤家大屋，左面是钟馗庙的方向。本来，沈奶奶是在表达，她是在汤家大屋邻近被日本兵拖到了钟馗庙。

沈奶奶的弟媳告知咱们，沈奶奶平常在电视上看到日本士兵的形象时，都会愤慨得咬紧牙。她做手势时，喉管里会发出“啊”“啊”的声响，她极力想让咱们读懂她。坐在一同的汤奶奶也给咱们讲述了沈奶奶的经年累月积攒下来的苦痛伤悲。